文化多元，更须达成文化认同

【香江快评】

作为“东方之珠”的香港，一直都是多元文化汇聚之地。在香港的大街上走一走看一看，你会从许许多多的地方感受到香港文化所折射出来的独特趣味。以饮食文化而论，中国料理、日本寿司、印度咖喱、意面比萨、法国鹅肝，菜式的争奇斗艳成就了美食天堂；以服饰文化而论，西服、牛仔、洋装、晚礼服、旗袍，流动成街头的各种繁华；以语言文化而论，以粤语、英语、普通话为主，交织合成和谐的奏鸣曲；以经济文化而论，各国货币可以迅捷兑换,当天买入的股票当天就可卖出,资金可以方便转入全球各地。

凡此种种，共同构成了香港文化的多元化、烟火气、人情味，形成了香港的活力、竞争力和吸引力。经历了“修例风波”，香港应该反思，“一国两制”条件下，要使多元文化的香港完全融入祖国大家庭，还须建构文化层面的国家民族认同，以达到价值观念、政治取向的认同，更好维护香港的繁荣稳定，使“一国两制”行稳致远。

家国观念淡薄，导致文化缺失

考察香港当今文化，粤语较多地承继了唐宋时期的中原官话，粤曲结合了岭南一带的大调、小调、粤讴、龙舟歌、木鱼歌、南音发展而成，文字采取繁体竖排的汉字体系，更不用说观念上的重宗族、重孝悌……这是虽经150多年隔膜之后，香港经过选择、融于血脉、定于制度、延续至今的文化认同。然而，传统文化中的尊老、抚幼、孝亲、重教虽被香港社会承继，但家国观念的淡薄或忽视，却是香港社会当前文化缺失的重要一环。

从香港的历史来看，1840年的香港，还是个小渔村。积贫积弱的清政府自顾不暇，被迫将这块土地割让和租借给英国。这样的清朝政府，显然不会给当时的香港民众普及什么家国观念。

认同英国？事实上，英国更不愿、亦不敢在香港推行家国认同。当时，港英殖民政府奉行白人至上的种族歧视政策，香港人没有普选权，议员以及其他官员基本上都非民选，港督更是英国直接指派。1904年，港英政府还通过立法，禁止华人住在太平山山顶区。所以港英殖民政府推行的认知，是小我，而非大我；是个人，而非家国。

然而，纵观寰球诸国，远到世界上最小的国家梵蒂冈，近到曾与香港最密切的英国，无有子民不爱母国者。

“狮子山下精神”理应包含家国担当

“既是同舟/在狮子山下/且共济……用艰辛努力写下那不朽香江名句”。当年，一曲《狮子山下》唱出了香港人的共同心声。狮子山，位于香港九龙塘及新界沙田的大围之间，对香港人来说，“狮子山下精神”象征着香港的精神高地。

同舟共济、刻苦耐劳、不屈不挠的“狮子山下精神”，过去一直是香港经济腾飞的内在驱动力，也塑造了香港社会最重要的正向价值。时代变迁，环境有所变化，今天的“狮子山下精神”该是什么？除了勤奋进取，还应包括家国担当。

小我指个体，凡事先想对自己是否有利，“宁可我负天下人，不可天下人负我”。大我指群体，“与子同袍，与子同泽，与子偕作”。必须看到，在香港这个中西文化交融之地，当人人都只关注个人利益、个人安全的小我的时候，大我的集体感、互助感的缺失，将带来个体更大的不安全感。

仅仅考虑小我，也即个体只追求绝对自由而忽视了他人自由时，难免陷入“他人即地狱”的境地，很可能导致“囚徒困境”和“公地悲剧”。“修例风波”导致的社会动荡、经济凋敝，即是现实例证。

大我的放大，即为国家，国家不仅仅是一种政治、军事概念，更是一种文化、血脉传承。回归祖国20多年来，香港作为国际金融、航运、贸易中心的地位不断巩固，香港同胞享有比历史上任何时候都广泛的民主权利和自由。这一切的实现，都离不开中央政府的大力支持。

厘清文化血脉，方能维护繁荣稳定

涓涓细流，有源方成活水；灼灼其华，叶茂只缘根深。文化多元的香港，保持长期繁荣稳定，更须增强民众的国家意识，维护国家认同的完整性，以防在弱肉强食的国际竞争中迷失方向甚至被吞食。

著名的《伊索寓言》中，蝙蝠因为看起来既像鸟又像兽，因此在鸟兽打仗之时总依附强的一方，但当交战双方明白了蝙蝠的行为，便联手弃逐其于日光之外，从此以后，蝙蝠只能隐藏暗处，昼伏夜出。其中道理，不可谓不深刻。

香港今天的成就，是与祖国内地坚定支持密不可分的，是香港市民发扬“狮子山下精神”拼搏奋斗出来的，绝不是任何外国恩赐施舍的。从粤港澳大湾区打开的广阔天地，到“一带一路”搭建的广阔舞台，强大的祖国不仅是香港的底气所在，也是香港的机遇所在。珍惜机遇、抓住机遇，与祖国内地优势互补、共同发展，充分利用“一国两制”的制度优势，香港的明天才能更加美好。

“十四五”规划提出，支持香港发展中外文化艺术交流中心。而要将香港打造成为中外文化艺术交流中心，我们有必要先建立港人，特别是青年人的国民身份认同和对中华优秀传统文化的向往。香港特区政府要与各界共同努力，用好香港在“一国两制”下的独特优势，用好国家“十四五”规划的支持，努力达致习近平总书记所说的“坚定文化自信，用文艺振奋民族精神，实现中华民族伟大复兴”。总之，弘扬多元文化，与内地团结包容、彼此尊重、携手发展，“东方之珠”才能重新绽放光彩。

（作者：张惠，系深圳大学饶宗颐文化研究院研究员）